[大胆妖孽]朱元璋是如何当上和尚的？

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朱元璋是如何当上和尚的？

朱元璋是如何当上和尚的？

主要是因为当时天灾，加上朱元璋家里穷，没有吃的，在迫不得已的情况下，朱元璋到寺庙当了和尚。

一、迫不得已走进寺庙的朱重八。

在中国历史上，乞丐皇帝没有几个，朱元璋是其中一个，而且也是代表人物。

朱元璋为什么会出家当和尚呢，这在当时还流行一个传说。传说是朱元璋出生的时候不吃东西，很让人着急。后来朱元璋父亲请来郎中均诊断不出是怎么回事。朱元璋父亲于是到寺里请来高僧，祈求指点迷津。高僧说，朱重八日后乃贵人，不会有性命之忧，等到午夜必然会吃东西。但高僧还说，如果我的预言得到印证，那么就请你把这孩子送入寺庙当一名出家人。朱元璋父亲心想，只要能保住孩子性命，出家为僧又何妨。当然朱元璋后来肯定吃东西了，但不知这个传说是否预示着朱元璋会经历一些灾难和磨砺呢？

那么正史中，朱元璋究竟如何走进寺庙的呢，原因很简单。朱元璋贫民出生，家里没有土地，是租种别人土地的佃农。他兄弟姐妹多，自己排行老八。元顺帝时期，公元1344年，淮河流域自然灾害频发，瘟疫也接踵而至。朱元璋的父亲和大哥都在灾难中死去了，家里只剩下二哥和他自己。由于家里太穷，虽然小命活下来了，但二哥还是不得不出去逃荒，而朱元璋自己则不得不到庙里寻求庇护、讨一口吃的。就这样朱元璋走进了佛门净地。

二、云游四方、远见卓识的朱元璋。

淮河流域的自然灾害持续了很久一段时间，寺庙里的余粮也维系不了许久。这不，17岁的朱元璋到了寺庙以后，由于是新进的小和尚，脏活累活他都得干。但就这样，有一口吃的好日子并不长久，几十天之后，主持让大家还是云游四方度日吧，因为寺庙的米缸也空空如也了。 就这样，朱元璋开始了三年的云游生涯。做一名苦行僧是何等的艰辛苦楚，风餐露宿不说，基本上没有吃的。

安徽凤阳的皇陵碑也有记载：说，早晨起来走在路上，看见哪家烟囱里冒烟着火了，一定是这家做早饭了，要在人家吃饭的时候赶到，这样能要口饭吃，如果去晚了，就要不着了。

三年之后，大难不死的朱元璋又回到了这个寺庙做起了和尚。这三年，朱元璋增长了见识，也看到了人间百态，了解到老百姓的艰难困苦。可以说这三年的云游，为朱元璋后来当上皇帝奠定了一定的思想认识，如果没有这三年，说不定朱元璋日后只是庙里的高僧而已。

三、走进军营的朱元璋。

朱元璋后来当皇帝，走出寺庙，还得感谢一个人，这个人就是他儿时的伙伴汤和。此人当时率乡邻几十人投靠了郭子兴，郭子兴就是后来红巾军的领袖。

朱元璋在寺庙继续当了三年和尚之后，由于战乱，官兵烧毁了寺庙，加上这时候友人的相邀，结合自己云游四方的经历，最终让他走出寺庙，跟汤和一起投奔了红巾军，为自己坐上龙椅，迈出了成功的也是最为关键的之一步。

（朱元璋的故事有很多，您都知道哪些呢，欢迎关注和点评。）

穷的没办法啊。

贫苦身世。中国历史上的开国皇帝中似乎没有谁比朱元璋出身更加低微、身世更加凄惨的。 元朝文宗天历元年（1328）九月十八日，朱元璋出生在濠州钟离东乡（今安徽嘉山明祖陵县 治明光镇北赵府村）一座破旧的二郎庙中。他的父母没有土地，是靠租种别人田地为生的佃 农。他是家里的第六个孩子，上面有三个哥哥和两个姐姐，取名重八，后来改名元璋，字国 瑞。朱元璋小时候曾读过几个月的私塾，后因没钱交学费，只好退学给人家放牛。

元顺帝至正四年（1344），淮河流域灾害频发，旱灾、蝗灾、瘟疫接踵而至。朱元璋的家里 也遭受了灭顶之灾，他的父亲、母亲、大哥、大哥的儿子在这场灾难中相继去世，大嫂带着 孩子回了娘家，家里只剩下他和二哥。虽然性命保住了，但是日子却实在没有办法过下去了 ，家里一粒米都没有，二哥只好出外逃荒。朱元璋因为年纪小，到村子附近的皇觉寺出家做 了和尚。因为寺中也没有余粮，朱元璋只做了几十天的和尚，便被打发出门，云游四方。直 到至正八年（1348），朱元璋才又回到了皇觉寺。云游的几年间，居无定所，风餐露宿，靠 化缘度日，其实和讨饭也差不多。然而经过这几年云游的磨砺，朱元璋的视野大为开阔，人 生阅历大为丰富。

朱元璋，大明太祖高皇帝朱元璋，字国瑞，原名重八，后取名兴宗，汉族,濠州钟离人(今安徽凤阳)，他是中国历代皇帝中是比较出名的，一个是因为他是明朝的开国皇帝，另一个就是他是以普通平民的身份，而且是是赤贫的身份，一路走来，登上了皇位，建立了大明皇朝。

朱元璋在平民身份的时候有一段时间是在寺庙当和尚，当时正处元朝末年，兵荒马乱，战火连天，可以用民不聊生来形容了，再加上黄淮地区发生了严重的自然灾害，先是旱灾，再是蝗灾，接着又是瘟疫 ，他们家连父亲去世的棺木都买不起，只能用一张草席裹着尸体草草入葬，当时大家说当和尚有饭吃，所以就有了当和尚的想法，但是那时候当和尚并不是剃了头，入了寺就完事了，还要准备见面礼，才能进入佛门。朱元璋家现在连生存都成问题了，哪有什么银两去置办见面礼，那么他是如何当上和尚的呢？据史料记载是他的邻居汪大娘帮忙的，汪大娘当时看他家实在是穷困潦倒，其实汪大娘她家的日子也不好过，但她还是给朱元璋准备了一些香烛，让她的儿子送朱元璋到皇觉寺出家，从此，朱元璋成为了一个和尚，开始了寺庙生活。

到后来朱元璋当上皇帝后，也没有忘记汪大娘的恩惠，只是那时候汪大娘早已经去了极乐世界，但是她的子孙却受此荫,为了纪念汪大娘，朱元璋让她的儿子曹秀，改从了母姓，并赐名为汪文。所以现在凤阳民间还流传着“洪武改姓，曹汪一家”的说法，并有曹汪不通婚的习俗。

朱元璋不是正式和尚，只是个小沙弥（小行童）！

就如题主所说一样，在古代当和尚可不是一件容易的事。因为寺院有田产，还不用交税。所以，在古代当和尚是要朝廷批准的，要有“度牒”。要想获得“度牒”，不仅人要长得端正，身份干净没有案底，还要参加考试。

我们看成书于元末明初的《水浒传》中的花和尚鲁智深，他能当和尚，是因为赵员外之前有找人代他出家心愿，早就在五台山文殊院买了一道五花度牒。后来，又给五台山重修了文殊院，这才让鲁智深以“表弟”名义出家当了和尚。

而且，鲁智深的真实身份被赵员外隐瞒了，只说他是自己表弟，“因见尘世艰辛，情愿弃俗出家”。

朱元璋是走投无路了，才去寺庙混口饭吃。他肯定是没钱买度牒的。

朱元璋生在乱世，家人先后都饿死（大嫂回了娘家），只剩下二哥跟他。在吃了多天树皮和观音土以后，隔壁大娘给他指了条路：当和尚。

原来，朱元璋刚生下三四天的时候，一直不吃奶，肚子还胀鼓鼓的。朱元璋的父亲朱五四在求医无用之后，就带着他去寺庙求观音菩萨。说来也怪，从寺庙回来，朱元璋就开始吃奶了。不过，朱元璋还是三天两头生病。于是，朱五四就向寺庙许愿，给朱元璋“舍了身”。

朱元璋虽然不舍得二哥，但是，为了活命，还是去了皇觉寺。当然，皇觉寺的主持高彬法师没有让他当正式和尚。生逢乱世，到处都在闹饥荒。灾民都要去皇觉寺当和尚了，高彬法师可养不起。不过，寺里多一个小孩子干活，还是可以的。

朱元璋在寺庙里只是一个剃了头的小沙弥，平日里也就是干些粗活，混口饭吃。其地位比寺庙中的长工还要低，更别说那些正式和尚了。也是朱元璋命不好，刚在皇觉寺待了五十多天，寺里也揭不开锅了。主持高彬只能将朱元璋等人放出去化缘，说白了，就是自己出去要饭养活自己。

朱元璋在寺庙里也学到了“化缘”的窍门：找到当地大户，到门口就一直敲木鱼，不给吃的就不走。大户人家就算不看佛面，为了自己“善名”，也会给朱元璋一口吃的。就这样，朱元璋一路要饭，转了小半个中国。

三四年后，朱元璋听说老家动乱四起，想家乡的朱元璋就又回到了皇觉寺。也是在寺中，他听到了很多关于明教和农民军的传闻。一天，朱元璋儿时伙伴从濠州稍信给他，请他去参加农民军。正当朱元璋迷茫之际，寺里的师兄告诉朱元璋有人向官府告发他和起义军有来往。

朱元璋急了，赶紧去村里找老朋友汤和商量。汤和建议：问菩萨吧。老朱又赶回寺庙去找菩萨算卦。可是，等他回寺庙一看，皇觉寺已经被烧了。原来，元军认为起义军都信弥勒佛，而皇觉寺也有弥勒佛。于是，元军就把皇觉寺烧了。

当此之际，逼迫而无已，试与知者相商，乃告之曰：果束手以待罪，亦奋臂而相戕？知者为我画计，且祷阴以默相，如其言往卜去，守之何详。

摘自《御制皇陵碑》朱元璋撰写

朱元璋懵逼之中，还是决定向菩萨求卦。结果，连续三次卜卦，都是让他参加起义军。于是，老朱去濠州投了郭子兴，成了“十夫长”。之后，朱元璋越混越好，还娶了郭子兴的义女马大脚。

（文|勇战王聊历史）

朱元璋当和尚后由于"寺僧以岁饥罢僧饭食",只好做了游方僧人,四处乞讨化缘.

元顺帝至正四年，壕州一带百姓遭受了严重的灾难，旱灾、蝗灾、瘟疫纷纷而来，半年之间，朱元璋的父母兄长相继死去，他穷得办不了丧事，邻居给了一块地才把亲人埋葬了。为求生计，17岁的朱元璋进皇觉寺当了和尚。谁知做和尚才50天，“寺僧以岁饥罢僧饭食”，朱元璋只好出门化缘乞讨，尝尽人间疾苦。这段经历，后来朱元璋自己曾在《皇陵碑》碑文中有所描述。

朱元璋在寺庙里头每日做功课，念经书，最重要的是有饭吃，因为他就是为了吃饭才到寺庙里。但是，因为周围都闹灾荒，寺庙也不能够维持长久。刚过50天，寺主就把和尚们叫到一起，告诉大家庙里没有吃的了，大家四处云游。从此朱元璋托着一个钵子四处云游，云游的生活也是非常艰苦。皇陵碑怎么写的呢？是这样两句话：　　

　　突朝烟而急进，暮投古寺以趋跄　

　　说早晨起来走在路上，看见哪家烟囱里冒烟着火了，一定是这家做了早饭，或者做了饭了，要赶到人家吃饭的时候去要一口吃的，如果去晚了，要不着了。所以说“突朝烟而急进”，赶快走。“暮投古寺以趋跄”，晚上投奔寺庙好歇脚啊，不能在荒田野地里睡觉，但是一身疲惫，又没有歇脚之处，尽管很累但还是踉踉跄跄投奔寺庙。他在外面云游经常是月夜，寒风，霜雪。皇陵碑怎么写的呢？有这样两句话：　　

　　仰穹崖崔嵬而倚碧，听猿啼夜月而凄凉　　

　　靠在山石上看着高高的山峰，看着天空，月亮照在身上，想着父母，天人异路！猿猴叫着，凄凉、寒冷、无依无靠，如同漂蓬。朱元璋原原本本把他当和尚，当游方僧的艰苦生活写在了《御制皇陵碑》上，朱元璋就在这样艰苦的条件下一云游就是三年之久。三年之后，朱元璋又回到了寺庙做他的和尚，这三年的云游对于朱元璋来说很重要。长了见识，有了经历了，他知道如何在最艰苦的条件下开出一条生路，知道怎么样待人接物，知道怎么样和社会相处。朱元璋可以说在他的智力身心上，有了一个很重要的飞跃。

后来，朱元璋收到了小时的穷伙伴汤和捎来的信，称已投奔在郭子兴手下，希望朱元璋“速从征，共成大业”。朱元璋犹豫不决。几天后，师兄告诉他，有人要告发他和红巾军勾通往来书信，让他逃走。恰在这时，元军把皇觉寺烧了个净光，朱元璋这才投奔义军，开始了他的戎马生涯和辉煌前途。 这年他25岁．

孙悟空和蜘蛛侠能成为朋友吗？为什么？

为何会有这种问题？只要在作家笔下什么都可以的，但是有意思么？就因为都会爬树爬墙？动作多？嫉恶如仇？蜘蛛侠当大圣的小弟大圣还懒得用呢，影视剧把作为神仙的孙悟空猪八戒沙僧表现的太弱鸡太弱智，简直是丢仙人！希望导演编剧们手下留情，别再恶搞神话了！希望小孩别沉迷那些弱智影视剧漫画小说之类的吧，有的看看就行

孙悟空:何方妖孽来此造次，吃俺老孙一棍

蜘蛛侠:大圣饶命，我是人不是妖怪

孙悟空:你当我火眼金睛干啥吃的，你就是蜘蛛精

蜘蛛侠脱下衣服:大圣你看

孙悟空:大胆妖孽，尽然在俺老孙面前班门弄斧。阿呆

蜘蛛侠猝

能啊，都是变异而成，一个石头变的，一个人猪合一，蜘蛛侠又不吃唐僧肉，和孙悟空的道德观不冲突，主要是蜘蛛侠的级别太低，来妖界只能算个小妖，跟孙悟空没法比，当小弟可能都不够格，大圣最后都成佛了，更没法比，

孙悟空和蜘蛛侠能成为朋友吗？为什么？我以为不能成为朋友，因为中国的东西好排辈，比如古董，越老越值钱。中国盛行陶醉，不盛行潜心的悟空，只盛行凌云腾空的悟空！蜘蛛侠只会在高楼大厦间游来荡去，不会十万八千里。你会认为心气高傲到齐天大圣的悟空会和一个后辈晚生的地蹦子成为朋友吗？他和唐僧一起成佛才能将将满足中国人的口味，你认为中国人愿意吗？中国人只有在大难中才会团结，悟空如是，你会认为成佛了的悟空会和短命的蜘蛛侠成为朋友吗？悟空不会水他很难翻过有水的五行山，而蜘蛛不同它腿上有避水毛，涉水如履平地，你见过避水金晴兽吗？它就是蜘蛛侠的长辈！

唐代的元稹是一个什么样的人？

提到元稹这个人，人们最耳熟能详的就是他《离思》一诗中的：曾经沧海难为水，除却巫山不是云。没错，元稹是唐朝大诗人，而且人长得比较帅。一般而言，长得太帅的男人对女人多半是个祸害，如果这个男人恰巧还能写一手融冰蚀骨的好诗词，那他就是情花剧毒，无药可解。

我觉得，元稹就是这样一个人。历史上，曾有很多女人被元稹祸害过，但最著名的三个女人，三个女人，个个都让元稹的恶名流芳百世，遗臭万年。如果要知道元稹是一个什么样的人，就必须从这三个女人下手。

之一个崔莺莺

大家应该都看过《西厢记》，就算没看过，也应该听说过，《西厢记》是元代剧作家王实甫所著的经典作品，也是中国古典文学的一座里程碑式的高峰。这部剧中，张生用情诗撩崔莺莺，通过红娘穿针引线，终于把崔莺莺搞到手。然而故事的结局却并不圆满，最后张生为了自己前程将崔莺莺抛弃了，可谓经典的渣男形象。

然而，王实甫在创作《西厢记》的时候，是借鉴了著名的唐传奇《莺莺传》，而《莺莺传》的作者，就是大才子元稹。

情窦初开的莺莺偏偏禁不住元稹三番五次的撩拨，架不起元稹接二连三地撩拨，她奋不顾身地投入元稹的怀抱。但最后，元稹看上了别的女人，无情的抛弃了莺莺。

第二个，韦丛

韦丛是一个富家女，他聪明伶俐，知道元稹的才学和价值，再加上元稹一表人才咋看都舒服，竟然放下千金大 *** 身价，在元稹最为失意落魄的几年，与他清贫相守，全力携助元稹出人头地。

韦家是名门望族，当时的元稹并没有依靠韦丛的家世，而是选择自己努力。韦丛也希望元稹自己的才学和能力进入仕途，而不是仰仗娘家的家族声望和人脉资源，而元稹呢，他想要利用韦家的家世名望和人脉，又担心韦家瞧不起他的清寒，宁肯硬扛着，也不肯向豪富的韦家伸手。最后，韦丛疾病而死，可谓是被元稹害苦了。

第三个，薛涛

薛涛的名气比前两个人名气都大。薛涛是薛勋的女儿，名门闺秀，但家道中落后，沦为营妓。元稹看上了薛涛的诗文才气，虽然薛涛已经四十多岁，但元稹并不在乎，后来元稹因为任职，从四川调到洛阳，与薛涛分开。临别的元稹对薛涛许以三年为期，三年后亲赴成都娶她为妻。

可是，薛涛左等右等，信了元稹的邪，四年过去了，也没有见到元稹来娶她，万念俱灰直下，遁入空门。

其实，元稹到洛阳时，先是娶了安仙嫔为妻，安仙嫔死了之后，元稹回到四川，在薛涛的眼皮子底下，又娶了涪州刺史裴郧的女儿裴淑，可谓是很滥情的一个人。

元稹一生官运不畅，除了留给世人无数脍炙人口的诗篇，还有那些豁着一道裂口的情感故事。综上所述，我认为，元稹就是一个会写诗文的大渣男，是出了名的大猪蹄子。

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谢谢悟空问答邀请！元滇是唐朝著名诗人.文学家，字微之。与著名诗人白著易结为终生世友，世称“元白”。其代表作有《莺莺传》，《菊花》，《离思五首》，《遣悲怀三首》等，著有诗集《元氏长庆集》。

元滇作为著名的诗人，他的诗以言浅意哀，格高词美，动人肺腑而著名。而他流传世人的另一个特点就是以滥情而著称。他一生中与多位女子有交集，世人也送给他很多骂名。最早是年轻时遇到了富家女崔莺莺，与她产生了一段刻骨铭心的爱情故事，当时写了“取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君”。后来他难以忘却就写了自传《莺莺传》加以怀念。以后进京赶考为了前途高攀权贵取韦夏卿之女韦丛为妻。韦丛出身富贵却不慕虚荣，甘愿与元滇过清贫的生活，元滇对她非常感激，也是爱之深切，写过“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”著名诗句，表达了对韦丛的钟爱。后来因贬外地，曾与才女刘釆和还有薛涛都有滥情。刘釆和为其投江，薛涛为其削发为尼。

可以说元滇一生风流成性，感情不专一，但在当时社会也无可厚诽，毕竟当时腐败的社会环境也起了一定的扶助作用。才子佳人世人慕之。他用他每一次的移情别恋，写出了很多扣人心弦动人肺腑的优美诗句。

元稹是晚唐的一位诗人，与白居易关系特别好，二人合称：元白。

元稹与白居易的文学主张相似，经历也相似，屡次遭贬官，所以二人互为知音，经常书信往来，诗词唱和。元白的这种唱和在诗歌历史上非常具有代表性，动不动几百言的唱和，可见二人的才华和功底都十分了得。但整体而言，元稹略逊于白居易。

元稹诗歌的一大特点就是悼亡诗写得特别好，古代的悼亡诗专指爱人，千古名句“贫贱夫妻百事哀”就是出自元稹之手。还有“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，更是无人不知。

但是据说元稹的人品不好，一边写着凄婉哀切的悼亡诗，一边另寻新欢。这破坏了人们对一往情深的爱情的向往，所以元稹常被现代人戏称“渣男”，传言《西厢记》的负心汉张生就是讽刺元稹的。但是我认为元稹对妻子的感情是真切的，忍受不了寂寞也是真实的，在古代元稹的行为也是合法的，不必对其在道德上过于批判。只欣赏他的诗就好。

总之，元稹是晚唐很重要的一位诗人，苏轼评他的诗说：元轻白俗、郊寒岛瘦。其实，元稹的诗很值得一读的。

到此，以上就是小编对于大胆妖孽的问题就介绍到这了，希望介绍关于大胆妖孽的3点解答对大家有用。