大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于字由的问题，于是小编就整理了6个相关介绍字由的解答，让我们一起看看吧。
全字由什么字组成？
全：是汉语通用规范一级汉字（常用字）。此岁始见于战国文字。其本义当与玉有关，指完好的、纯粹的玉，引申指完整、全体、整个的。又引申为完好无缺、完备、齐全、保全和纯一、纯粹。又释义为病愈，后来写作“痊”，它是多义词，可做名词、形容词、动词、副词。全是由“人”和“王”字组成的。
意和义的区别？
“意”和“义”区别：
带“心”的“意”，侧重“主观”。如：你的本意是好的。
不带“心”的“义”，侧重“客观”。如：“兵”字的本义是武器。
“意”和“义”，与同音同义的字“做”和“作”、“秘”和“密”一样，被《现汉》搞得一塌糊涂。大伙儿要保持清醒的头脑，明辨是非。
“兵”字是什么意义？=“兵”字是什么意思？
“兵”字何义？（对）=“兵”字是什么意义？
“兵”字何意？（错）——“主观”的“意”，不可取代“客观”的“义”；否则在语文上，就要犯“主观唯心主义”的哲学错误。
中国文化历史悠久，中国的文字也是变化多样，有很的文字，一字多用，形形 *** ，变化多端。
中国有文字记录朝代恐怕要追溯到商朝，主要的证据为商朝的甲骨文和金文的存在为目前己经发现的中国最早的成系统的文字符号。
中国的文字之甲骨文之后，慢慢的开始演变，也逐渐的从繁起字改变成了简化字。
如果单单从巜意》字和巜义》字来讲，我这里有以下见解。
从字面来说，两者是有有很大差别的。
近义词是指意思基本相近的词，同义词是指意思完全相同的词。
在汉语言单章节的一个发音即可表达〈意〉但是，意无确定性。只有发出二个音才能将其“意”确定，也就是定了义。“意”指思想，意思，“义”指解释含义等等。
義字，义字，一个繁体字，一个简体字，但其用法却是一样的。
小小见解，仅供参考！
意，说文解字，志，从心察言而知意也。
义，说文解字，己之威仪也。
意，心里的想的，语言表达出来。义，通假仪。表象。义，又多表示一种规则，法则，如《易传》子曰，禁民为非曰义。
意义合用，意为将心里想的表达出来的一种形式，合乎规范。
宋体字是秦桧创造的吗？
“宋体字是秦桧发明的”这句话，纯属胡说八道。
现在都兴给奸臣洗白还加荣誉了么？秦桧发明的哪门子的宋体啊？宋体是因为古代（确切来说是明朝）雕版印刷的时候，用刀刻出来的字不灵活，有清楚明显的棱角而形成的一种印刷字体，是古代工匠们的标准字体，像这种字体，专用于字体雕刻，书法上没必要这么写。
为啥一定要棱角分明啊？
因为走刀方便啊：
学界认为，宋体与其说叫宋体，不如说叫明体或匠体。
而宋代的印刷体，和明代的“宋体”有明显区别，棱角不如后者分明。现在有人跳出来说宋体是秦桧发明的，纯属胡说八道，两者一点都不扯。确切的证据是，宋体字形成于明代隆庆和万历年间，匠人们称呼这种字体叫宋体，实则是因为民间印刷业在北宋异常发达导致的，之后宋体才流行起来。
这是其一，宋体绝非宋代秦桧发明，是明代才有的一种方便雕刻的标准字体。
再说秦桧中状元的事，他的确中了进士，但不是状元。你不能查野史小说，得查当时那个朝代的史料和名人笔记。那一年的状元有资料可查，人家名叫何粟。秦桧只是进士及第，进士及第跟中状元差远了。你能说考上了top2的都是全国之一么？显然不能。
这个谣言大概来源于一本叫做《第二幅人体画》的小说，出版于1988年，作者本身也是位书法家。该作者误把秦桧写的字漂亮当作了“秦桧写得一手漂亮的宋体字”，到后来又有人解析宋体字的奥秘，错误地说秦桧是状元，秦桧发明了宋体。这个谣言并不遥远，不过最近通过 *** ，愈演愈烈。
秦桧就没贡献么？他的贡献是什么？
秦桧有贡献，那就是深刻阐述了一个人是怎么变坏的。头二十五年刻苦学习考上了，后来十年兢兢业业，随后开始祸国殃民，当了汉奸，卖了国家，一手遮天，残害忠良。总结起来，他的人生就三个字，不要脸。岳飞将军，近乎完人，观其言听其行，满朝文武，天下百姓均感其忠烈，到现在却被泼脏为“死脑筋”。反观秦桧，当了走狗拿了钱祸害本国百姓，陷害了多少贤德之人，到今天屡屡被网友贴上“才子”“发明了宋体”“状元”“有脑子”的标签。
好吧，蠢和不要脸，总要选一个。
近年来，网上时不时地冒出“秦桧创造宋体字”的奇谈怪论，有些人还煞有介事地杜撰了这样一个故事：秦桧任太学学正期间，他看到全国各地刻印的书籍因字体不一而不便阅读，就深入研究了宋徽宗瘦金体书法，并把瘦金体和历代楷书大家的书法融合，独创新字体呈献给皇帝。宋徽宗看后龙颜大悦，下令全国依照秦桧字体刻印书籍。后来由于秦桧被列为史上头号奸臣，国人把“秦体”改为“宋体”，这就是“宋体字”的由来。历史果真如这个故事说的那样吗？
为求证“秦桧创造宋体字”的真实性，笔者详细查阅史料，根本查无此事。为谨慎起见，我又查阅了《中国印刷发展史》，得出的结论是：“秦桧创造宋体字”，纯粹是有人出于某种目的而精心编造的谣言！
（北宋初年印刷的佛经）
原因一：秦桧字体与“宋体字”差别太大
宋体字不是书法字体，而是印刷字体，印刷行业称之为“衬线仿宋体”。何谓“衬线”？即在仿宋字基础上略作修饰：横细竖粗，并在每一笔结尾处多刻一点。为什么要修饰？因为仿宋字竖画太细，印出来的书籍不清晰，古代刻坊工匠就把竖画加粗；另外，因工匠们用三角凿刀刻字，所以结尾处都是小三角形。史书记载秦桧字体“尚工”，明代陶宗仪《书史会要》称：“桧能篆，尝见金陵文庙中栏上刻其所书‘玉兔泉’三字，亦颇有可观”。秦桧书法作品存世较少，现存有《偈语帖》、《深心帖》，南宋曾宏父的《凤墅帖》也收录有秦桧墨迹。从这些作品来看，秦桧字体和宋徽宗瘦金体、南宋仿宋字、明代宋体字根本没有任何相似之处！
（秦桧《深心贴》）
原因二：正史无任何记载
笔者曾详细查阅了《宋史》的《徽宗本纪》、《奸臣秦桧传》甚至《食货志》（记载宋代各行各业发展）等史料，根本没有秦桧自创新字体、宋徽宗命全国依照秦桧字体刻印书籍的说法。在长达四卷的《宋史徽宗本纪》中，甚至连秦桧名字都没有出现过。我只查到这样一段话：“崇宁五年（1106年）二月丁丑，以前后所降御笔手诏模印成册，班之中外。州县不尊奉者监司按劾，监司推行不尽者诸司互查之。”这段话是说，宋徽宗把自创“瘦金体”制成标准字贴颁行中外，命令全国照此字体刻印书籍，即印刷业“仿宋体”的原型。
（宋徽宗瘦金体）
原因三：印刷行业史彻底否定
据《中国印刷发展史》介绍，宋代雕版印刷迎来黄金时期，但北宋雕版印刷字体并非后来被大家熟知的宋体，而是以唐代名家字体入版，其中四川多用颜体，福建多用柳体，北宋末宋徽宗下旨统一为“瘦金体”，但纯粹的书法字并不完全符合雕版印刷需要，因此工匠们略作改造，形成了现在常用的“仿宋字”。“仿宋字”虽然美观，但存在笔画太细雕刻困难、印出的书籍字迹模糊等问题，南宋孝宗时刻坊工匠给这种字体的起笔和结尾处加上衬线，形成了“过渡仿宋字”，逐渐与书法字体脱离，目前发现最早的“过渡仿宋字”即《女郎鱼玄机诗》。
（宋理宗时印刷的《女郎鱼玄机诗》）
到了明代，刻坊工匠们又在“过渡仿宋字”基础上加入横细竖粗等元素，最终形成了所谓“宋体字”。因此“宋体字”形成于明代而非宋代，之所以叫“宋体”而不叫“明体”，是因为明朝推崇宋朝文化。明朝“宋体字”雕版印刷术传入日本、朝鲜、越南，日本制造字模时称此字体为“明朝体”。直到20世纪八十年，台湾从日本引进照相技术和排版字模，仍称宋体字为“明体字”。
（《中国印刷发展史》）
综上所述，所谓“秦桧创造宋体字”的奇谈怪论，其实与《秦桧政治遗嘱出土》的假新闻如出一辙。为什么屡屡炮制此类假消息？只有一个解释：胡编乱造、混淆视听、误导公众、妄图为秦桧翻案！
（原创不易，未经本人同意，请勿抄袭）
《尚书》中的“尚”怎么解释？
《尚书》，最早书名为《书》，约成书于前五世纪，传统《尚书》（又称《今文尚书》）由伏生传下来。传说为上古文化《三坟五典》遗留著作。
西汉学者伏生口述的二十八篇《尚书》为今文《尚书》，鲁恭王在拆除孔子故宅一段墙壁时，发现的另一部《尚书》，为古文《尚书》。西晋永嘉年间战乱，今、古文《尚书》全都散失了。东晋初，豫章内史梅赜给朝廷献上了一部《尚书》，包括《今文尚书》33篇，以及伪《古文尚书》25篇 。
《尚书》列为重要核心儒家经典之一， “尚”即“上”，《尚书》就是上古的书，它是中国上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编，是我国最早的一部历史文献汇编。
孟子有一句名言:“尽信书，则不如无书”，孟子这里所说的书，指的就是《尚书》。当时《尚书》还只叫做《书》，到了汉朝才叫做《尚书》。
《尚书》的意思简单的说就是:“上古的书”。准确的说也就是“上古圣王重要讲话的汇编”。因此“尚”在这理应该是“上古”的意思。
秦始皇焚书，《尚书》是重点整治对象，遭到焚毁。到了汉文帝的时候，为了重振文化，在济南找到一位在秦朝做过博士的伏生。当年伏生冒着死罪把《尚书》偷偷砌在了墙里，年久因竹简朽烂、腐坏，于断简残片之中最终只拼凑起来，一共28篇。经由晁错之手，最终进入了汉朝国家图书馆，基本算是一个标准版本。因该版本是由秦汉年间通行的隶书写成的，为了区别就称做《今文尚书》。
到了东晋，梅赜献出一部《古文尚书》篇目和原先的《今文尚书》有重合，但还多出来二十几篇。
到了唐朝，唐太宗统一思想，来为儒家经典作标准注释，就以这部《古文尚书》作底版，这最终成了《尚书》留存下来的唯一版本了。
《尚书》版本的渊源和流变，最后以梅赜《古文尚书》为唯一的传本。
@姚知易
《尚书》，最早书名为《书》，约成书于前五世纪，传统《尚书》(又称《今文尚书》)由伏生传下来。传说为上古文化《三坟五典》遗留著作。
《尚书》的尚常见有三种解释 *** :一种说法认为"上"是"上古"的意思，《尚书》就是"上古的书";另一种说法认为"上"是"尊崇"的意思，《尚书》就是"人们所尊崇的书";
还有一种说法认为"尚"是代表"君上(即君王)"的意思，因为这部书的内容大多是臣下对"君上"言论的记载，所以叫做《尚书》。
刘起釪的《尚书学史》认为《尚书》作为书名是汉代的事。
《尚书正义》说郑玄"依《书》纬，以'尚'字是孔子所加。"马王堆帛书易《要》篇，孔子就是称《书》为《尚书》的。"《要》篇中正是孔子称《尚书》，所以《书》纬和郑玄之说不为无本。这是以前我们不知道的。"
上古历史文献集。《左传》等引《尚书》文字，分别称《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》，战国时总称为《书》， *** 改称《尚书》，意即"上古帝王之书"(《论衡·正说篇》)。
尚有“尊崇”“久远”之意。
那么尚书中可以理解为:在“我”久远之前值得尊崇的人所说的值得尊崇的话和行为风俗纪录成书。
毕竟上古时期，君君臣臣不是那么明显，只有得众人推崇尊崇的才能为人主。
尚书”一词的本义是指中国上古皇家档案文件的汇编。“尚”意为“（把卷着的、包着的、摞着的东西）摊开、展平”；“书”即文字、文字记录、文档；“尚书”即“解密的王家文档”、“（向社会）公开的皇室卷宗”
1.古代官名。原是宫廷里掌管文书奏章的官。汉以后地位渐高。唐代起是各部的更高职位。
2.也叫《书经》。书名。相传由孔子编删而成，其中有些篇是后来儒家补充进去的，还有一部分是东晋梅赜伪造的。该书保存了商周特别是西周初期的一些重史料！
官名。始置于 战国 时，或称掌书，尚即执掌之义。
秦 为少府属官， 汉武帝 提高皇权，因尚书在皇帝左右办事，掌管文书奏章，地位逐渐重要。 汉成帝 时设尚书五人，开始分曹办事。 东汉 时正式成为协助皇帝处理政务的官员，从此三公权力大大削弱。 魏 晋 以后，尚书事务益繁。 隋 代始分六部， 唐 代更确定六部为吏、户、礼、兵、刑、工。从 隋 唐 开始，中央首要机关分为三省，尚书省即其中之一，职权益重。 宋 以后三省分立之制渐成空名，行政全归尚书省。 元 代存中书省之名，而以尚书省各官隶属其中。 明 初犹沿此制，其后废去中书省，径以六部尚书分掌政务，六部尚书遂等于国务大臣， 清 代相沿不改。
字体和性格有什么联系？
俗话说，字如其人，说得就是一个人的字体现着这个人的一些性格特征。比如字写得圆润，带圆和半圆的习惯比较多，代表这个人性格温和，圆润而且欢乐；比如字写得方方正正，有棱有角，代表写字的人做人正直，规规矩矩，原则性很强；比如字写得又细又小，说明这个人文静，细心，凡事谨小慎微；比如字写得龙飞凤舞，字体占满正格，说明这个人不拘小节，性格豪爽；比如字写得向一个方向飘着或者倾斜着，代表这个人比较敏感，依赖性强，胆子较小等等等等……你写的字是怎样的呢？是不是也有这样的性格？亲们也说说看！😊😊😊
古语云：人如其字 见字如见人！在我们家我的字写的最不好看。丈夫和女儿的字都还不错。特别是丈夫的字，曾经得过不少奖。最近得的一次奖就是2016年上海市教师板书•书法•钢笔字大赛书法比赛中优胜奖。这跟他喜欢书法，经常临帖分不开的。
跟丈夫过了几十年了，在年轻的时候，虽然感情好，但不太了解。现在可以通过对他的字和对他的了解，来阐述一下对古人所说的“字如其人”认识。
1.他平常写的字就端端正正，说明这个人中规中矩。
这个比较像，因为老公一般情况下，老老实实做人，答应的事一定会去做好；
2.他通常写的字比较小，说明他做人做事比较谨慎，情感比较细腻；
这个感觉也比较对。在日常生活中，他总是提醒我关门，带好钥匙，出门注意安全等；
3.他写的字跟字之间距离靠得比较近，听他自己说过，这说明他比较重视亲情。事实上证明确实如此。他比较孝敬父母，友爱兄弟。
总之，古语云：人如其字 见字如见人！是因为古代比较重视书法，而且日常也是毛笔写字，因此历史上出了很多著名的大书法家。比如苏轼、米芾、柳公权、颜真卿、王羲之、怀素等。下面是老公平时练习的几副字，请大家欣赏和评判一下，是不是真的是字如其人呢？
谢邀。字，心迹也。写字往往能代表一个人的心性。若不是临帖，平时任性挥写的字，最能体现一个人的性格。性格有时候是成就书家的关键。所谓虽遍临百帖，但形成新体终归个性。
谢谢邀请。 喜欢什么不喜欢什么，是各人喜好问题。喜欢什么不喜欢什么也是各人心境、气质、眼光问题。上述三项如果都是相当好，那么选择自然也会高古一些，这是相互相存的事情。如果作者读书涵养高深，选择又会不同了等等。这类问题，我已经全部阐述了。
谢邀请！文艺创作有句行话:"风格即人。"人的书写字体肯定与性格有联系的，比如个性豪爽干脆者，用笔奇峰突起，往往折钩较多，落笔也利落;性格文静娟秀者，用笔较轻，笔法细腻，且还有临过贴的痕迹;名流签名一般花哨让人看不懂的艺术特征;不识字者写字总让人看出谦卑报谦的心态。
象形字，会意字，指事字，形声字怎么区分，举例说明？
1．象形：属于“独体造字法”。用文字的线条或笔画，把要表达物体的外形特征，具体地勾画出来。例如“月”字像一弯明月的形状。象形字来自于图画文字，但是图画性质减弱，象征性质增强，它是一种最原始的造字 *** 。它的局限性很大，因为有些事物是画不出来的。
2．指事：属于“独体造字法”。与象形的主要分别，是指事字含有绘画较抽像中的东西。例如“刃”字是在“刀”的锋利处加上一点，以作标示；“凶”字则是在陷阱处加上交叉符号。
3．形声：属于“合体造字法”。形声字由两部份组成：形旁(又称“义符”)和声旁(又称“音符”)。形旁是指示字的意思或类属，声旁则表示字的相同或相近发音。例如“樱”字，形旁是“木”，表示它是一种树木，声旁是“婴”，表示它的发音与“婴”字一样。
4．会意：属于“合体造字法”。会意字由两个或多个独体字组成，以所组成的字形或字义，合并起来，表达此字的意思。例如“酒”字，以酿酒的瓦瓶“酉”和液体 “水”合起来，表达字义；“解”字的剖拆字义，是以用“刀”把“牛”和“角”分开来字达；“鸣”指鸟的叫声，于是用“口”和“鸟”组成而成。
月、上、园、飘、众、旦、妈、编、从、树、羊、子、休、蚂、本、问、婆、瓢、刃、森、晶、鸟、淼、品、武、比、灶、尘、国、孬、保、伐、戍、付、伍、析、柤、采、困、男、晨、闻、材、偏、铜、冻、证、骑、秧、田、攻、颈、削、放、矗、鹉、雌、故、管、手。 象形字：月、羊、子、鸟、戍、田、手 会意字：众、旦、从、树、休、森、晶、淼、品、武、比、灶、尘、国、孬、保、伐、付、伍、析、柤、采、困、男、矗、 指示字（应是 指事字）：上、本、刃、 形声字：园、飘、妈、编、蚂、问、婆、瓢、晨、闻、材、偏、铜、冻、证、骑、秧、攻、颈、削、放、鹉、雌、故、管 象形字，会意字，指事字，形声字怎么区分，举例说明
1．象形：属于“独体造字法”。用文字的线条或笔画，把要表达物体的外形特征，具体地勾画出来。例如“月”字像一弯明月的形状。象形字来自于图画文字，但是图画性质减弱，象征性质增强，它是一种最原始的造字 *** 。它的局限性很大，因为有些事物是画不出来的。
2．指事：属于“独体造字法”。与象形的主要分别，是指事字含有绘画较抽像中的东西。例如“刃”字是在“刀”的锋利处加上一点，以作标示；“凶”字则是在陷阱处加上交叉符号。
3．形声：属于“合体造字法”。形声字由两部份组成：形旁(又称“义符”)和声旁(又称“音符”)。形旁是指示字的意思或类属，声旁则表示字的相同或相近发音。例如“樱”字，形旁是“木”，表示它是一种树木，声旁是“婴”，表示它的发音与“婴”字一样。
4．会意：属于“合体造字法”。会意字由两个或多个独体字组成，以所组成的字形或字义，合并起来，表达此字的意思。例如“酒”字，以酿酒的瓦瓶“酉”和液体 “水”合起来，表达字义；“解”字的剖拆字义，是以用“刀”把“牛”和“角”分开来字达；“鸣”指鸟的叫声，于是用“口”和“鸟”组成而成。
到此，以上就是小编对于字由的问题就介绍到这了，希望介绍关于字由的6点解答对大家有用。
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